Bài và hình THANH PHONG
SANTA ANA. Sáng Chủ Nhật ngày 24 tháng 5, 2026 nhằm ngày 8 tháng 4 năm Bính Ngọ, chùa Hương Tích ở địa chỉ 4821 West 5th Street, Santa Ana, CA 92703 do Hòa Thượng Phương Trượng Thích Nhật Minh làm Viện Chủ, Ni Sư TS Thích Nữ Minh Từ trụ trì đã long trọng cử hành đại lễ mừng ngày đản sinh năm thứ 2570 của Đức Phật Thích Ca.
Tham dự và chứng minh cho buổi lễ, ngoài Hòa Thượng Viện Chủ và Ni Sư trụ trì còn có sự hiện diện của Thượng Tọa Thích Thông Tài đến từ Đà Nẵng, Việt Nam; Sư Bà Thích Nữ Như Định (Tịnh thất Pháp Như), Đại Đức Thích Tuệ Giác (Tu Viện Huyền Không), Đại Đức Thích Tuệ Thành (chùa Phổ Đà, CA) cũng là MC cho buổi lễ; Ni Sư Thích Nữ Như Ngọc (Tịnh thất Pháp Như), Ni Sư Thích Nữ Như Hạnh (Tịnh thất Liên Hải) và Sư Cô Thích Nữ Tịnh Nguyện (chùa Trí Nghiêm). Ngoài chư Tăng, Ni trên còn có một số đông Phật tử khắp nơi đến tham dự.
Chùa Hương Tích là một trong các ngôi chùa xuất hiện đầu tiên tại Quận Cam. Chùa có một chánh điện trang nghiêm rực rỡ. Chân dung các vị Phật được an vị trên tòa cao nhìn xuống chúng sinh đang chắp tay vái lạy. Hôm nay phía dưới có thêm bàn thờ Đức Phật Đản Sanh đứng trên tòa sen, xung quanh tượng có hoa đèn rực rỡ. Bàn thờ này cũng là nơi để chư Tăng, Ni và Phật tử cử hành lễ Tắm Phật. Mặt tiền chùa Hương Tích trông ra đường số 5, bên phải cửa chính có tượng Phật Bà Quan Âm rất cao lớn. Xung quanh chùa có hàng chục tượng Phật và Bồ Tát bằng đá hoa cương cao to hơn người thật và được điêu khắc tinh xảo, mỹ thuật; dưới chân mỗi pho tượng đều có ghi rõ tiểu sử và hạnh nguyện của vị Bồ Tát đó. Ngoài Hòa Thượng Viện Chủ nay đã trên 80 tuổi và Ni Sư trụ trì, không có thêm chư Tăng, Ni nào khác nên mọi việc điều hành đều do Ni Sư Thích Nữ Minh Từ quán xuyến, nhất là trong các đại lễ như hôm nay, ngoài việc sắp đặt chương trình, đăng thư mời cung thỉnh chư tôn đức Tăng, Ni và mời đồng hương Phật tử trên báo Viễn Đông đến dự lễ, Ni Sư còn trang hoàng cờ xí, biểu ngữ xung quanh khuôn viên chùa để biểu tỏ niềm vui, mừng ngày đản sinh Đức Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni.
Chương trình được bắt đầu vào lúc 10 giờ 45 phút sáng. Sau khi đạo tràng ổn định, Đại Đức Thích Tuệ Thành (MC) giới thiệu và mời Ni Sư TS Thích Nữ Minh Từ phát biểu về “Ý Nghĩa Tắm Phật”. Với khuôn mặt phúc hậu, giọng nói điềm đạm, từ tốn, sau khi cúi chào chư tôn đức Tăng, Ni và quý Phật tử, Ni Sư nói: “Lễ Tắm Phật là một nghi thức quan trọng trong mùa Phật Đản, mang ý nghĩa sâu sắc về sự thanh tịnh thân tâm và nhắc nhở mỗi người quay về làm mới chính mình.Theo truyền thống Phật Giáo, khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đản sinh tại vườn Lâm Tỳ Ni, chín con rồng đã phun hai dòng nước nóng và lạnh để tắm cho Thái Tử. Từ đó, nghi thức tắm Phật được hình thành trong ngày lễ Phật Đản. Sau đó, Ni Sư nhấn mạnh về ý nghĩa của lễ tắm Phật. Thứ nhất là “Gột rửa thân tâm”, nước tắm Phật tượng trưng cho sự thanh khiết. Khi múc nước tưới lên tượng Phật sơ sinh, người con Phật phát nguyện: Rửa sạch tham lam, sân hận, si mê, sống hiền thiện và tỉnh thức hơn. Đây không chỉ là “tắm tượng Phật” mà chính là tự tắm gội tâm mình, để gội rửa tham, sân, si.
Thứ hai là nuôi dưỡng lòng từ bi và trí tuệ: Hình ảnh Đức Phật sơ sinh nhắc nhở mỗi người rằng ai cũng có hạt giống giác ngộ. Lễ tắm Phật giúp khơi dậy: tâm từ bi, lòng bao dung, tinh thần hướng thiện, sống an vui giữa cuộc đời” . Thứ bà là hực hành sự cung kính và biết ơn: Nghi thức này còn thể hiện lòng tri ân đối với Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Người đã chỉ con đường giác ngộ và giải thoát cho chúng sinh. Thứ bốn là nhắc nhở sống tỉnh thức: Mỗi gáo nước là một lời nhắc: giữ thân khẩu ý thanh tịnh, nói lời lành, làm việc thiện, tránh điều xấu, đem niềm vui đến với mọi người.
Ý nghĩa biểu tượng của nước thơm: Nước dùng trong lễ thường được ướp hương hoa thơm, tượng trưng cho: giới đức – đạo hạnh – tâm thanh sạch lan tỏa như hương hoa. Ni Sư cũng nhắc nhở các Phật tử khi tắm Phật hãy phát nguyện: “ Nguyện bỏ điều ác- Nguyện làm việc lành – Nguyện giữ tâm ý thanh tịnh” hoặc nguyện rằng: “Con nay tắm gội kim thân Phật, nguyện cho chúng sinh sạch não phiền –Giá trị trong đời sống hiện tại. Sau cùng Ni Sư nói: “ Trong thời đại nhiều áp lực và lo âu, lễ tắm Phật giúp con người sống chậm lại, lắng tâm, nuôi dưỡng bình an nội tại và hướng đến đời sống đạo đức, an lạc và yêu thương nhau hơn”.
Sau lời phát biểu của Ni Sư trụ trì, Đại Đức Thích Tuệ Thành cung thỉnh Hòa Thượng Viện Chủ ban đạo từ bằng ngôn từ khiêm hạ như sau: “Kính bạch chư tôn đức Tăng, Ni, Mùa Phật Đản 2570 đã trở về trong không khí hân hoan của người con Phật; tất cả đều hướng về đại lễ với tấm lòng chí thành, kính mừng ngày đản sanh của Đức Từ Phụ Đản Sanh ra đời đem lại hạnh phúc an lành cho chư thiên và loài người. Giờ đây chúng con xin cung thỉnh Hòa Thượng Viện Chủ chùa Hương Tích thượng Nhật, hạ Minh quang lâm đạo tràng ban bố đạo từ cho chúng con bằng những lời pháp nhũ trước khi chúng con cử hành đại lễ Phật Đản”. Hòa Thượng Viện Chủ ra trước chánh điện, chắp tay cúi đầu trước bàn thờ Phật rồi kính chào chư tôn đức Tăng, Ni và quý đồng hương Phật tử. Sau đó, Hòa Thượng Viện Chủ khiến mọi người không khỏi ngạc nhiên khi ngài nói: “…Đạo Phật vốn dĩ không phải là một tôn giáo nên không có giáo chủ, Đức Phật hoàn toàn không phải là giáo chủ mà nếu có gọi đi nữa thì chúng ta gọi Đức Phật giống như một Professor, một giáo sư đại học hay là Thầy giáo ở lớp mẫu giáo. Sở dĩ như vậy đạo Phật mới tồn tại qua các thời gian, không gian. Nếu đạo Phật là một tôn giáo cần có giáo chủ thì đạo Phật sẽ thành vô thường làm cho đạo Phật cũng giống như mọi tôn giáo khác……Đối với đạo Phật người ta có thể gán ghép đạo Phật bằng tất cả mọi hình thức. Đối với Đức Phật, Ngài không bao giờ phản bác. Người ta cho Đức Phật là Thượng Đế cũng được, Phật cũng không phản bác hay cho Đức Phật là Thần Núi, Thần Sông, Thần Biển thì Đức Phật cũng không phản bác. Nói như thế không có nghĩa đạo Phật là ba phải. Thưa, không! Đạo Phật có cái hay của đạo Phật cho nên đạo Phật mới tồn tại với thời gian, không gian, vì đạo Phật là Văn Hóa của nhân loại, là tối thượng của nhân loại, cho nên Đức Phật là Thầy dạy tất cả các nhà khoa học. Dù khoa học có tiến bộ mấy đi nữa cũng lẽo đẽo, chứng minh làm sao đi nữa cũng không qua khỏi trí tuệ của Đức Phật….Đạo Phật là đạo đa tôn giáo, muốn thờ Đức Phật bằng hình thức nào cũng được, muốn nói đạo Phật không có tin bói toán, không cúng ông bà, không có tin cúng sao, đạo Phật cũng không có phản bác. Đạo Phật là đạo đa thần giáo nhưng không phải là thần giáo, vượt qua mọi cái tầm thường của thế gian…Hòa Thượng cũng chỉ vào mình và nhấn mạnh về cái thân này có đáng ghét, đáng yêu, đáng qúy nó không? Hay là đáng phỉ nhổ? Quý vị phải hiểu rằng chính cái thân nó rất là tốt cho quý vị, phải trân trọng nó tựa như hạt kim cương vậy; chính nó mà quý vị sẽ thành Phật nên đạo Phật luôn luôn phải nghĩ đến cái “thân”, Đức Phật bảo đó là cái thọ. Cái thọ đó xấu có, tốt có, đáng ghét có, đáng thương có, tất cả những gì trong vũ trụ này chúng ta đều có hết là do cái tâm của chúng ta. Cái tâm nó điều khiển hết, cái tâm nó bại hoại, cái tâm tốt, tâm xấu. Ác cũng bởi cái tâm này và thiện cũng ở cái tâm này, trở thành Phật cũng ở cái tâm này, Cái tâm này nó đưa đến cho quý vị biết bao cái rắc rối nhưng cũng nhờ đó mà quý vị tỉnh thức, quý vị nhớ được các pháp giới. Nếu chúng ta biết lựa chọn, biết trân quý, cái pháp nào cần giữ lại, cái pháp nào chúng ta cần phải bỏ nó là do quý vị .Hòa Thượng cũng nói qua về tứ diệu sứ và khuyên mọi người cần phải khai thác nó, chính tứ diệu sứ dẫn dắt chúng ta thành thánh nhân, thành Phật mà cũng chính tứ diệu sứ này dẫn dắt chúng ta là ma, là quỷ, là những tên đồ tể, cho nên lúc nào chúng ta cũng phải suy tư, phải nghĩ và hành, nếu chúng ta không làm chủ được cái thân, thí dụ ăn uống bừa bãi thì cái thân này sẽ bịnh hoạn, sẽ khổ, sẽ phải đi bác sĩ, đi nhà thương. Hòa Thượng nhấn mạnh “ Đức Phật dạy mình phải yêu cái thân, phải quý, phải mến cái thân mình đi, tôn trọng nó đi, phải làm cho cái tâm trong sạch, không oán thù ai, không làm cho ai phải đau khổ mà hãy làm cho người khác được an vui.
Kết thúc bài đạo từ, chương trình bước vào phần chính lễ. Hòa Thượng Viện Chủ và chư Tăng, Ni quỳ gối trước bàn thờ Phật niệm hương và tụng kinh “Tán Phật”, Quán Tưởng, Chí Tâm Đảnh Lễ, Khai Kinh Kệ, Sám Phật Đản, Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật –Đa Tâm Kinh và Hồi Hướng.
Cuối cùng là lễ tắm Phật, chư Tăng, Ni và Phật tử xếp hàng lần lượt lên tắm Phật, trong khi Kệ Tắm Phật được quý Đại Đức cùng xướng lên :
Ngã kim quán mộc chư Như Lai
Tịnh trí trang nghiêm công đức tụ
Ngũ trược chúng sanh linh ly cấu
Đồng chứng Như Lai tịnh Pháp thân
Ty-da thành ly bất tằng sanh
Ta-la thọ gian bất tằng diệt
Bất sanh bất diệt lão Cồ Đàm
Nhãn trung khán diện trùng khiêm tiết
Kim triều chánh thị tứ ngoạt bát
Tịnh-phạn vương gia sanh Tất Đạt
Cửu long phún thủy thiên thượng lai
Bổng túc liên hoa tùng địa phát
Án mâu ni mâu ni tam mâu ni ta bà ha.
Sau cùng Ban tổ chức cảm tạ chư Tôn đức và cung thỉnh chư tôn đức vào trai đường thọ trai. Đồng thời kính mời qúy Phật tử cùng thọ trai mừng ngày đại lễ Khánh Đản Đức Phật A Di Đà. Đại lễ Phật Đản tại chùa Hương Tích hoàn mãn lúc 11 giờ 45 trưa cùng ngày./.
